# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Je begint je boek met je kleinzoon die je op een gegeven moment vraagt waarom je bidt voor het eten. Dat zijn vraag ook jouw vraag is geworden. Kun je aangeven waarom je juist met die vraag aan de slag wilde? En: heb je enig idee hoeveel mensen in Nederland nog regelmatig bidden voor het eten?
"Haha, daar begint meteen al het misverstand. Hij vroeg niet waarom ik bid. Dat woord was nog een brug te ver voor hem, denk ik. Ik schrijf ook niet dat we bidden, maar dat we stil zijn. En dat was wat hij wilde weten: waarom we stil zijn voor het eten. Zo'n vraag van een klein kind is heel basaal en dwingt je om er opnieuw over na te denken. Eerst zoek je naar formuleringen voor een voorlopig antwoord. Maar al snel verbreedt het zich: wat betekent stil zijn en bidden in essentie nog voor me? En hoe omschrijf ik dat voor mensen die het niet (meer) kennen of er niets mee kunnen? Overigens was dat voorval maar de aanleiding. Ik trek bidden veel wijder dan dit ritueel.

Zelfs in het klooster merk ik dat bidden een formule is.

Ik denk dat er steeds minder mensen bidden voor het eten. In veel gevallen betreur ik dat zeker niet. Het kan een goed moment zijn, maar vaak is het een afraffelgebed. Zelfs in het klooster merk ik dat het een formule is. Of ik zelf bid voor het eten? Niet in de traditionele zin dat ik een gebed uitspreek, maar wel in de zin zoals ik bidden ook wil interpreteren: stil zijn uit verwondering over het eten, eerbied voor de gave van de aarde. In het spoor van Albert Schweitzer: eerbied voor het leven. Dat staat los van geloof en religie. Wij zijn dus wel een moment stil voor het eten. Een moment van devotie."
Maar is dat nog wel bidden? Is dat niet mediteren?
"Dit woordeloze stil zijn, waarin ik mij verbind met het heilige - in dit geval van voedsel - is een aspect van bidden. Een voorafgaande en eerste fase. Of je het bidden of mediteren noemt hangt natuurlijk af van hoe je die beide definieert. En dat is een keuze. Het verschil tussen die twee is een van de lijnen in het boek."

Waarom heb je ervoor gekozen om over bidden te schrijven?
"Ik kies voor een ruime definitie van bidden, waarin mediteren een noodzakelijke voorwaarde en een element ervan is. Bidden is dan dus de verdieping. Ik heb er juist bewust voor gekozen om dat oude begrip 'bidden' te herinterpreteren en opnieuw over het voetlicht te brengen. Mediteren lijkt meer iets voor een beperkt aantal liefhebbers. En daar is de laatste tijd zoveel over gepubliceerd. Ik vind het spannender om weer te schrijven over bidden. Gebeden wordt er wereldwijd, ook door mensen die niet of nauwelijks geloven. Denk maar aan al die toeristen die in kathedralen een kaarsje branden. Een basale vorm van bidden. Het was voor mij een eyeopener - en daarmee een reden om het boek te schrijven - dat bidden een universeel menselijke behoefte is, los van religie of geloof."
Wat is bidden eigenlijk?
"Wat bidden ten diepste is werk ik uit in het boekje. Ten diepste is het verlangen. Verlangen naar, verbinding met, je richten tot het heilige en dat ook aanspreken met woorden. In alle vrijheid. Zoals de psalmen, die ook vloeken! Als je mediteert vloek je niet. Als je bidt kan dat wel. Bidden is de poëzie van de stilte."
Bid je tot God, iemand, iets?
"Ik bid in ieder geval tot een 'jij', of Gij of U. Een instantie die door sommigen God genoemd wordt maar door velen nadrukkelijk niet. Ik doe het wel maar dat hoeft geenszins! Daarom kom ik uit bij het woord 'bron'. Dat is denk ik universeel. Ik bid tot het heilige, voor mij de liefde. Dat is onpersoonlijk, of liever: bovenpersoonlijk. Maar wij mensen kunnen nu eenmaal niet anders dan ons persoonlijk verhouden, zelfs tot de dingen. Daarom spreek ik God/het goddelijke/het heilige/het mysterie ook persoonlijk aan. Daarmee beweer ik niet dat God een wezen is of een persoon. Het zegt niets over God, maar alles over mijn persoonsgebonden beperking als mens. In het hoofdstuk over de essentie van bidden noem ik de ervaring van die instantie tot wie/wat ik mij richt: iets als een iemand. Dichterbij kom ik niet dan in die formulering."

Denk je niet dat er veel mensen zijn met een 'bidallergie'?
"Ik denk dat er veel meer mensen zijn die er weer voor open voor staan. Die het weer zouden willen durven. Zoals de man op een lezing die vertelde: 'Vorig jaar zat ik in een moeilijke periode. Ik verlangde ernaar om te bidden, maar weet je wat me weerhield? Mijn theologische ontwikkeling! Er is toch niet 'iemand' die mij hoort of ziet. Dus wat heeft het voor zin? Nu heb ik spijt dat ik niet gewoon aan dat verlangen heb toegegeven.' Ik merk dat dat weer leeft. En die mensen met een bidallergie? Dat zijn misschien zij die iets af te rekenen hebben met een gereformeerde achtergrond, waarin bidden vaak een verplicht nummer was, meestal versmald tot het platte 'praten met God'. En dat in een dualistische setting. Een God buiten jou."
Dat is niet zo?
"Ik zou niet durven beweren dat dit niet zo is. Wij weten niet. Wij kunnen het niet overzien. Maar het enige wat ik wel weet en ervaar is God in mij. Het overstijgende, het heilige, het goddelijke als innerlijke werkelijkheid. Het speelt zich allemaal af in ons brein, het je richten tot, verbinden met, ervaren van. Maar daarom is het niet minder een werkelijkheid."

"Als een gebed verhoord wordt, roept dat meer vragen op dan wanneer er geen verhoring plaatsvindt."

Dus er is niet zoiets als verhoring?
"Als een gebed verhoord wordt, roept dat meer vragen op dan wanneer er geen verhoring plaatsvindt."
Wat bedoel je?
"Wij moeten allemaal verlost worden van een eerste naïviteit. Een primitieve beleving van een op verzoek ingrijpende God. Die verlossing kan pijn doen maar het hoort bij menswording. Variërend op Paulus: toen ik een kind was sprak ik als een kind, overlegde ik als een kind en bad ik als een kind... Als kind bad ik op een avond dat mijn oudere zus, die een tijd in Frankrijk werkte en woonde, weer thuis zou komen en wie zat er de volgende dag in de kamer toen ik uit school kwam...? Als dat gebedsverhoring is - wat ik toen echt dacht - zou ik zo'n God wel eens willen vragen waarom hij dat gebed dan wel verhoort en niet dat van een vriendinnetje dat haar zusje aan kanker verloor. Wat moet je trouwens denken van een God die voor zijn al dan niet ingrijpen afhankelijk is van onze alertheid? O... sorry, dat had ik even over het hoofd gezien... goed dat je het zegt, Wim..."
Maar wat heb je dan aan bidden?
"In antwoord op de vraag waarom hij zo onnozel is te bidden tot Maria zegt Gerard Reve: 'Ik weet dat er niet ergens in het heelal een dame zit, maar als ik een kaars ontsteek voor de Heilige Maagd, dan voel ik mij getroost. Zo is zij niettemin een waarheid.' Dit 'niettemin', dat is het geheim. Prachtig! Het zegt het precies. Saint Exupéry benadrukt het ook: het gaat niet om verhoring of beloning. Zo plat is het niet. Het gaat om de handeling van het bidden zelf. Als ik mij in de stilte begeef en ik ontledig mezelf gebeurt er iets. Verstilling. Rust. Troost. En vooral: intensivering van de liefde. Dát is de werkelijkheid die plaatsvindt. En ook al gebeurt die in mijn brein, er gaat wel degelijk een krachtige energie van uit. We kunnen niet traceren hoe bidden werkt, maar het werkt. Ook al zit er geen meneer in het heelal. Maar ik verklap te veel van wat er in het boek staat..."
Tot slot: net zoals in sommige columns en je vorige boeken schrijf je onbekommerd over erotiek. En je verbindt het met bidden. Wil je daarover een tipje van de sluier oplichten?
"Sommigen vallen over Heleen van Royen heen met haar seksdagboek. Zelfs Youp van 't Hek in NRC. Maar de rigiditeit waarmee vooral in kerkelijke en theologische kringen dit onderwerp wordt ontweken vind ik veel treuriger dan haar schaamteloosheid. Evenals overigens de kinderachtigheid in programma's als Voetbal Inside. Ik heb Van Royens boek niet gelezen maar ik vrees wel een nogal materialistische benadering. Bidden brengt juist ziel en geest in de erotiek. Bidden bezielt het vuur met liefde maar jaagt ook het vuur aan. Eva Jinek had het in haar gesprek met Van Royen over 'Henk die maar één keer per maand van de bank komt'. Bidden jaagt Henk van de bank! Het voert je in de goddelijke liefdegloed die ieder mens in zich heeft. Het dompelt je onder in een sfeer van verliefdheid. En daartoe zijn wij op aarde."

Greco Idema

Eigenaar Bureau Intermonde

Profiel-pagina

# data[].attributes.attachment_link.title
"Als je mediteert vloek je niet - als je bidt kan dat wel" - Nieuw Wij

# data[].attributes.attachment_link.description
Deze week verschijnt bij uitgeverij Meinema 'Bron in je brein - Bidden tot de God in wie je niet gelooft' van Wim Jansen. In dit boek "ontdekt Jansen bidden als universeel menselijk verlangen, als bewustwording van de totale werkelijkheid, als verbinding met het eeuwige dat de mens overstijgt", aldus de uitgever.

# data[].attributes.headline
Concrete tips voor elk moment van de dag

# data[].attributes.subject
Concrete tips voor elk moment van de dag

# data[].attributes.body
Zonder woorden...maar zo krachtig!

# data[].attributes.attachment_link.title
Parable of the Pharisee and the Tax Collector

# data[].attributes.body
Aan het begin van elke les in elke klas start ik met een meditatie. Erna bidden we samen het Onze Vader of het Weesgegroet Maria of een ander gebed.

Het is dus niet iets specifieks wat ik enkel in dit thema doe, maar elke les doorheen het jaar.

# data[].attributes.body
Wat zie je?
Wat raakt je?
Waaraan doet het je denken?
Wat leert het me over stilte en gebed?

# data[].attributes.body
Wat zie je hier?
Wat voel je?

Doordat zijn lied niet door anderen gehoord kan worden, kan deze walvis geen soortgenoten vinden.

Hij leeft altijd alleen, in de stilte van de oceaan. Ze noemen hem eenzaam.
Hij is alleen met zijn gedachten.

Wanneer voel jij je eenzaam? Hoe ervaar jij alleen zijn? Hoe voelt stilte voor jou?

# data[].attributes.headline
Een gebeds- of bezinningsmoment organiseren.

# data[].attributes.subject
Een gebeds- of bezinningsmoment organiseren.

# data[].attributes.body
De juf doet eerst een gebeds- of bezinningsmoment voor een Bijbelverhaal; Daarna proberen de kinderen zelf een gebeds- of bezinningsmoment te maken rond een onderwerp (krantenartikel, een gebeurtenis,...).

# data[].attributes.attachment_link.title
Wat is bidden? Leerlingen basisonderwijs in TheoTalks

# data[].attributes.body
Dit idee had Karin verleden jaar (denk ik) gedeeld op FB. Ze heeft altijd heel leuke ideeën om op een zinnige manier actief en spiritueel bezig te zijn!

# data[].attributes.body
Ik weet niet meer waar ik deze les van heb (inspectie?), maar hier staan wel een aantal zinvolle impulsen in.

# data[].attributes.body
Ik heb bij het refrein van het lied 'In je hart en om je heen' een filmpje gemaakt.

# data[].attributes.attachment_link.title
Refrein - In je hart en om je heen (SAH)

# data[].attributes.headline
Voorbeeld van sacrale dans: 'bidden' met je lichaam

# data[].attributes.subject
Voorbeeld van sacrale dans: 'bidden' met je lichaam

# data[].attributes.attachment_link.title
Eirene - „Tanzen für den Frieden / Dancing for Peace“ - Weltfriedenstag

# data[].attributes.body
Bij het volledige lied 'In je hart en om je heen' (SAH) heb ik ook een filmpje gemaakt.

# data[].attributes.body
Dit filmpje is één van mijn eerste filmpjes. Ik was toen nog niet echt handig hiermee.

# data[].attributes.headline
Voorbeeld van sacrale dans: 'bidden' met je lichaam

# data[].attributes.subject
Voorbeeld van sacrale dans: 'bidden' met je lichaam

# data[].attributes.attachment_link.title
Forgiveness - „Tanzen für den Frieden / Dancing for Peace“ - Weltfriedenstag

# data[].attributes.body
Tijdens de quarantaine heb ik deze oefeningen aangeboden op mijn website. Daarom heb ik daar toen ook filmpjes van gemaakt.

# data[].attributes.headline
Stilte-oefening 3: Kijken als een camera

# data[].attributes.subject
Stilte-oefening 3: Kijken als een camera

# data[].attributes.body
Dit filmpje is één van mijn eerste filmpjes. Ik was toen nog niet zo handig hiermee.

# data[].attributes.attachment_link.title
Stilte-oefening 3 - Kijken als een camera (2)

# data[].attributes.body
Dit filmpje is één van mijn eerste filmpjes. Ik was toen nog niet echt handig hiermee.

# data[].attributes.body
Dit filmpje is één van mijn eerste filmpjes. Ik was toen nog niet zo handig hiermee.

# data[].attributes.attachment_link.title
Stilte-oefening 4 - Waarvandaan meditatie (2)

# data[].attributes.headline
Dit liedje gebruik ik bij de les " bidden ,wat is dat ?" uit de handleiding sterren aan de hemel .

# data[].attributes.subject
Dit liedje gebruik ik bij de les " bidden ,wat is dat ?" uit de handleiding sterren aan de hemel .

# data[].attributes.headline
Hier worden de kinderen en ik stil van ...

# data[].attributes.subject
Hier worden de kinderen en ik stil van ...

# data[].attributes.attachment_link.description
iTunes: https://itunes.apple.com/be/album/onze-vader/id932905155?i=932905383 Music video by Christoff performing Onze Vader. (C) 2014 Top Act Music, A Division Of Universal Music Belgium

# data[].attributes.attachment_link.title
Syrische vluchtelingen welkom in Slowakije

# data[].attributes.headline
Deze meditatie is op maat gemaakt voor kinderen. Ik begin elke les met dit filmpje op te zetten+ erna te reflecteren over wat ze voelen,...

# data[].attributes.subject
Deze meditatie is op maat gemaakt voor kinderen. Ik begin elke les met dit filmpje op te zetten+ erna te reflecteren over wat ze voelen,...

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Sterrig - Kinderyoga, Meditaties, Peuterdans, Yoga

# data[].attributes.body
verwondering

schoonheid

verwevenheid met water

Je water volgen... welk water?

# data[].attributes.body
Bidden verandert de wereld niet.

Bidden verandert mensen.

En mensen veranderen de wereld!

# data[].attributes.attachment_link.title
Jezus Messias stripboek 02; Jezus in de woestijn | Jezus Messias stripboek 02; Jezus in de woestijn | By Bijbelwoord | Facebook

# data[].attributes.attachment_link.description
Jezus Messias stripboek 02; Jezus in de woestijn

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
​Ignatiaanse groepsretraite in stilte.

​Ignatiaanse groepsretraite in stilte.

Van maandag 31 juli tot zondag 6 augustus 2023.

Welkom op de ignatiaanse groepsretraite met inleidingen onder begeleiding van jezuïet Bert Daelemans. Via inleidingen met kunstwerken, muziek, Bijbelteksten en wijsheid vanuit de Geestelijke Oefeningen van Ignatius krijg je dagelijks inspiratie om persoonlijk mee aan de slag te gaan. Zo daal je stilaan in de stilte af en kom je dichter bij jezelf en bij God. Vandaar de uitnodiging van de retraite: 'Laat je omarmen'.

Je doet deze retraite alleen, maar je ervaart de steun van andere deelnemers omdat je samen dezelfde tocht doormaakt.

Verloop van de retraite

De begeleider geeft 's morgens een meditatieve inleiding tot gebed en bezinning. Je krijgt overwegingen mee om in je persoonlijke tijd mee op weg te gaan. In de namiddag is er een geleide meditatie.

Dagelijks zijn er gebedsmomenten en een eucharistieviering.

Er is steeds mogelijkheid tot een individueel gesprek met p. Bert of met een andere geestelijke begeleider van de Oude Abdij.

​De retraite verloopt in stilte. Alleen bij het avondmaal bij aankomst en bij het ontbijt de laatste dag, mag er gepraat worden met elkaar. Zo maak je samen de overgang van het gewone leven naar de stilte van de retraite en omgekeerd.

Dagorde (onder voorbehoud)

8 u. Ontbijtbuffet
8.45 u - 9.00 u.: Ochtendgebed
Aansluitend: Spirituele inleiding
mogelijkheid tot gesprek met geestelijk begeleider
Koffie/thee
11.30 u. Eucharistieviering
12.15 u. Middagmaal
mogelijkheid tot gesprek met geestelijk begeleider
Koffie/thee
15.30 u. Spirituele inleiding
18 u. Avondmaal
21.00 u. Dagsluiting

Begeleiding

Bert Daelemans is een Vlaamse jezuïet die momenteel theologie doceert aan de Universidad Pontificia Comillas in Madrid. Als theoloog-architect is hij in het bijzonder gefascineerd door (religieuze) ruimtes en kunst die mensen kunnen raken.

Enkele artikelen van de hand van Bert vind je op de website van igniswebmagazine.nl via deze link.

Praktisch

Data:
maandag 31 juli (18 uur - aankomen kan vanaf 16 uur)
tot zondag 6 augustus 2023 (9.30 uur, na het ontbijt)
Kosten:

​Plustarief: € 632 *met dit tarief maak je de retraite mee betaalbaar voor iedereen

Standaardtarief: € 529

Reductietarief: € 427 *voor studenten of als je meent hiervoor in aanmerking te komen

inclusief maaltijden, begeleiding en verblijfstaks voor stad Gent (€ 2,83 per nacht)
Niet inbegrepen: de huur van handdoeken (€ 6,70) en extra drankjes zoals frisdrank, wijn of bier.

Is deze kostprijs voor jou een belemmering of wil je een spreiding van de betaling, neem dan contact op.
​
rekeningnummer Oude Abdij Drongen vzw:
IBAN BE11 4478 6306 0148
​BIC KREDBEBB
Vermeld: 'Bidden met kunst' + je naam

Plaats: Oude Abdij Drongen, Drongenplein 27 - 9031 Drongen (Gent) - reisroute

Info via activiteiten@oudeabdij.be of tel. +32 9 226 52 26

Inschrijven via het formulier hieronder.
​Lukt dit inschrijven niet of twijfel je of het gelukt is, neem dan gerust contact op (zie Info).
Nog dit:

Houd je van creatieve verwerking en heb je graag je eigen materiaal, breng dat dan gerust mee: tekenpapier, penselen, mengpotje, stiften (kortom: materiaal waar je graag mee werkt).

In het park van de Abdij en in de omgeving kun je goed wandelen. Gepast schoeisel is daarvoor wenselijk. Pantoffels of ander schoeisel voor binnen is dan ook aan te raden.

Je logeert in een kamer met een eigen badkamer.​

Bedlinnen (kussensloop, onderlaken en hoes voor een donsdeken) is aanwezig. Handdoeken kun je zelf meenemen of ter plaatse huren aan € 6,70

In de living kun je tussendoor of 's avonds een frisdrank of biertje drinken. Dat reken je op het eind af aan het onthaal (contant of via payconiq)

Je inschrijving is pas definitief na betaling van de kostprijs èn de bevestiging van ons dat er nog een kamer beschikbaar is.

Voor de activiteit doorgaat, ontvang je van ons nog een deelnemersbrief (per mail of via de post indien je geen mailadres opgaf) met meer info. Ontvang je die brief niet, neem dan zeker contact op.

Inschrijven
Opmerking: Zie je bij het inschrijven plots een wit scherm, dan moet je even scrollen... soms laat google je dan nog iets aanvinken of staat er helemaal bovenaan een bevestiging van je inschrijving.
Bekijk de volledige agenda

# data[].attributes.attachment_link.title
Laat je omarmen. Bidden met kunst - Jezuieten

# data[].attributes.attachment_link.description
​Ignatiaanse groepsretraite in stilte. Van maandag 31 juli tot zondag 6 augustus 2023. Welkom op de ignatiaanse groepsretraite met inleidingen onder begeleiding van jezuïet Bert Daelemans. Via inleidingen met kunstwerken, muziek, Bijbelteksten en wijsheid vanuit de Geestelijke Oefeningen van Ignatius krijg je dagelijks inspiratie om persoonlijk mee aan de slag te gaan.

# data[].attributes.body
Een prentenboek zonder tekst.

De vijf criteria van een "goede impuls" belicht :

1 Hierin wordt leed beschreven, zowel van het kind dat zijn knuffel verliest als van de aap die een lijdensweg ondergaat...

2 Ik bladerde vroeger met de kinderen door het boek, bewonderenswaardig hoe verschillend zij het boek interpreteerden. Het is dit boek dat hier doorbladerd wordt, zet het geluid uit en laat de kinderen zelf beleven en voelen.

3 + 4 Meerdere antwoorden op de vraag die de kinderen zich stellen : "Waarom is het zo stil, waarom geen geluid ?"

5 Kansen tot mens worden op een onlogische manier : Na een helse tocht in stilte toch weer 'anders/gegroeid' samen één worden, hetgeen kan bekeken worden uit twee of meer standpunten (zowel de versie van de aap als de versie van het kind kunnen worden belicht ... misschien nog andere versies, zoals die van de lezer/kijker ... ?

Het leerplan bekeken :

Als initiatie op het thema 'stilte' (derde leerjaar) kan dit stilte-moment dat het tonen van het boek is (of momenten, ingekort per twee minuten bijvoorbeeld, als opstap naar langer) doen gedachten ordenen en tot bezinning komen (diepere betekenissen achterhalen)

Het verhaal brengt de in het leerplan bedoelde 'onrust' naar boven (aap valt ongemerkt van de fiets; aap wordt meegesleurd door ratten; ...) waardoor de kinderen bij de bespreking(en) leren verwoorden 'wat leeft binnenin mij ?'

de kinderen leren 'houden van stilte', zijn tijdens het verhaal (cfr dagelijkse gebeurtenissen) ontvankelijk voor wat er gebeurt, ontdekken dan ook de rijkdom van het leven en het (in dit verhaal vroegere en toekomstige) samenleven

Ze krijgen de mogelijkheid om te oefenen in het uitspreken wat in hen leeft, vooral wanneer het boek/filmpje op gepaste momenten wordt gepauzeerd en dan, wie wil, kort mag vertellen wat in hem/haar leeft : de link tussen wat zag ik en wat voel ik ?

# data[].attributes.body
Een regenboog, zo natuurlijk, maar voor ieder een speciale betekenis. Ben je jong of ben je oud, je wordt er stil van en kunt deze regenboog voor jou een bijzonder plaatsje geven.

# data[].attributes.body
Joy wil olifant Bing Bong, die net iets ergs heeft meegemaakt, blij maken, zijn verdriet oplossen en helpen vooruit gaan.

Terwijl Sadness eenvoudigweg bij Bing Bong gaat zitten en luistert naar zijn verdriet.

Die vertraging, die stilte, die ruimte maakt dat Bing Bong zich gehoord voelt en daarna weer verder kan.

Deze ‘kunst van het niets doen’ staat centraal in informeel bemiddelen. Je staat eerst stil bij je eigen binnenkant. Je wordt getriggerd, bv. door personen die niet meer naar elkaar luisteren en binnenin voel je misschien dat het iets doet met jou. Wat je kan bijdragen aan verbinding tussen anderen staat of valt met jouw innerlijke helderheid. Pas dan ben je klaar om door empathisch te luisteren meer zicht krijgen op de perspectieven van de beide partijen.

Filmpje:

https://www.deelgenoten.be/28-de-kunst-van-het-niets-doen/?utm_source=Mailing+Lijst&utm_medium=email&utm_campaign=30+dagen+vertragen+%2328+20231027

# data[].attributes.attachment_link.title
John Cage: 4'33'' / Petrenko · Berliner Philharmoniker

# data[].attributes.body
https://blog.myarthaus.com/alone-belhoula-amirs-paintings-express-solitude-introspection/